Tổng bài viết (7 bài viết)
Những ngày cuối thu, đầu đông, người Hà Nội ngạc nhiên, thích thú khi thấy những đàn cò vạc tìm về lưu trú, làm tổ trên những tán cây bên Hồ Gươm, Hồ Tây, Hồ Trúc Bạch... Tiếng kêu của chúng làm sinh động cả một vùng mặt nước, giữa những âm thanh quen thuộc của phố phường.
Các làng ven đô gắn kết cộng đồng bằng những thỏa ước vật chất, tinh thần. Dù đô thị hóa đổi thay, những cam kết ấy vẫn âm thầm hiện diện, nhất là mỗi dịp đầu xuân, như lời nhắc về sự cố kết cộng đồng.
Nghệ thuật biểu diễn rối nước cũng đã trải qua những thăng trầm nhưng vẫn phát triển mạnh mẽ trong bối cảnh đời sống nông nghiệp chuyển dần sang công nghiệp và để lại những dấu ấn đặc biệt trong đời sống đương đại.
Làng Hương Canh (Thị Cấm) nằm trên con đường nối trung tâm Hà Nội với Sơn Tây - nơi vùng đất xứ Đoài mây trắng dưới chân núi Tản Viên, gắn với huyền tích Sơn Tinh - Thủy Tinh, cùng vị tướng Phan Tây Nhạc - người đã dạy dân trồng cấy và tạo ra lửa. Dẫu là một huyền tích nhưng ẩn chứa tri thức dân gian về cách tạo lửa trong buổi nguyên sơ.
Hành trình của giọt nước là hành trình khám phá cách con người ứng xử với dòng nước tự nhiên xung quanh mình,cùng những nỗ lực để sống hài hòa với dòng nước tự nhiên khi nhận ra sự hồi sinh của phong cảnh sau những cơn mưa.
Đường Lâm là làng cổ đầu tiên ở Việt Nam được công nhận di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia (năm 2005). Nơi đây là "đất hai vua" gắn liền với giai thoại về những người anh hùng dựng nước; nơi có nhiều di tích chứa đựng nhiều giá trị kiến trúc, nghệ thuật.
Mọi người thường biết đến bia Tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám như một danh sách ghi danh tiến sĩ đã đỗ đạt trong các kỳ thi. Nhưng ngoài phần văn bản chữ, ẩn sâu trong từng hoa văn họa tiết là những khắc họa về văn hóa thẩm mỹ của người xưa.
