Chặng đường học Tiểu học Đông Ba đã kết thúc, tâm trí Thành lại bộn bề với bao hy vọng chờ đợi được gọi vào 'Thiên đường trường học' niên khóa 1906 - 1907. Cùng lúc đó, anh xốn sang với cuộc vận động chống Pháp do các sĩ phu yêu nước đang nhen lên.
Tại trường Quốc học Huế, Tất Thành gặp lại những người bạn cũ đã không quản ngại khó khăn giúp đỡ mình năm xưa. Cùng với bạn của mình, trong một lần nhân dân ta nổ ra biểu tình, Thành đi trong đội ngũ đấu tranh đòi quyền sống. Sau cuộc nổi dậy đó, Tất Thành bị cảnh sát săn đuổi.
Bắt đầu từ những ngày sửa soạn theo cha lên đường vào kinh đô Huế lần hai cùng với cha và anh, Côn bận rộn chuẩn bị mọi thứ để tạm biệt mọi người.
Ở phần này chúng ta sẽ cùng đắm chìm vào những cảm xúc sâu lắng mà nhà văn đã gợi lên trong những ngày tháng cuối ở làng Sen của ba cha con cậu bé Côn trước khi cha cậu vào kinh thành Huế nhậm chức. Dù đã đỗ quan Phó bảng, nhưng ông Sắc khước từ cả việc triều đình gọi bởi ông còn trách nhiệm làm tròn chữ hiếu với cụ đồ An thay người vợ đã mất của mình.
Đắm chìm vào những trang văn của tác giả, không khỏi xúc động trước hình ảnh cậu bé Côn 11 tuổi chứng kiến cảnh mẹ mất ở kinh thành Huế trong những ngày giáp Tết. Một mình Côn bế đứa em nhỏ côi cút, bệnh tật, yếu ớt mới được vài tháng tuổi đi xin từng giọt sữa để duy trì sự sống cho em. Nhưng chỉ sau một vài ngày, đứa em bé nhỏ kia cũng rời bỏ Côn mà đi. Đau buồn, xót xa trước sự mất mát lớn lao trong gia đình, cụ đồ Nguyễn Sinh Sắc quyết định đưa hai con trai trở về xứ Nghệ.
Năm 1898, cậu bé Nguyễn Sinh Cung bắt đầu được học chữ Hán thông qua những lớp dạy học của cha ở Huế, khám phá bao điều hay của chữ nghĩa. Song cũng chính trong khoảng thời gian này, gia đình có thêm một thành viên mới nên cậu bé Côn phải phụ mẹ chăm em. Những khó khăn vất vả tại kinh thành Huế đã mang đến nhiều trải nghiệm cùng sự chiêm nghiệm quý giá cho cậu bé Nguyễn Sinh Cung như thế nào?
Truyện cổ tích Việt Nam không chỉ lưu giữ những câu chuyện dân gian mà còn chứa đựng nét văn hóa được truyền qua nhiều thế hệ. Khi những câu chuyện ấy được chuyển ngữ để đến với độc giả quốc tế, người dịch phải vừa truyền tải trọn vẹn nội dung, vừa giữ được sắc thái văn hóa trong từng câu chữ. Workshop “Nôm na thì dịch làm sao?” diễn ra mới đây tại Hà Nội đã mang đến góc nhìn về hành trình chuyển ngữ những câu chuyện dân gian Việt Nam.
Mô hình xã, phường xã hội chủ nghĩa được Hà Nội thí điểm đặt ra yêu cầu phát triển đồng bộ nhiều lĩnh vực, từ kinh tế, văn hóa đến dịch vụ công và môi trường sống. Để những mục tiêu ấy đi vào thực tế, thành phố xây dựng 54 tiêu chí làm căn cứ theo dõi, đánh giá và điều chỉnh quá trình triển khai. Các tiêu chí này cần được cụ thể hóa ra sao, và người dân có thể kỳ vọng những chuyển biến gì trong đời sống?
Thí điểm mô hình xã, phường xã hội chủ nghĩa tại Phúc Thịnh và Thư Lâm được triển khai trong điều kiện mỗi địa phương có những thế mạnh và nhu cầu riêng. Để mô hình đi vào thực chất, chính quyền cần bắt đầu từ việc hiểu đời sống ở cơ sở, lắng nghe người dân khi chọn việc cần làm và cùng người dân đánh giá những chuyển biến đạt được.
Có một Hà Nội rất khác khi thành phố còn chưa thức giấc. Không tiếng còi xe, không nhịp phố vội vàng, chỉ có tiếng gió, tiếng bước chân và ánh bình minh đang dần lan trên mặt hồ. Và ở hồ Tây, mỗi buổi sớm lại có một nhịp sống riêng. Người chạy bộ, người đạp xe, có người chỉ lặng lẽ ngắm mặt trời lên… Nhưng dường như ai cũng tìm thấy ở đây một khoảng thời gian thật dễ chịu để bắt đầu ngày mới.
Nhịp sống Hồ Tây buổi sáng sớm; Giữ sắc thái văn hóa Việt trong bản dịch truyện cổ tích; Lắng nghe người dân, đo hiệu quả từ đời sống... là những tin chính trong bản tin hôm nay.
Ân oán giữa họ Giang và họ Lý xuất phát từ tranh chấp đất trồng thuốc phiện và những cuộc trả đũa qua nhiều thế hệ. Mối thù càng sâu sắc khi Phù từng bắt giữ Phần Vương – kẻ buôn thuốc phiện có thế lực. Hành động của Phù vô tình châm ngòi cho tai họa, đẩy cả gia đình và dòng họ vào vòng xoáy nguy hiểm.
