Từ thuở khởi thủy, khi công nghệ luyện kim còn ít nơi biết đến, người Việt sống ở lưu vực các con sông Hồng, sông Mã, sông Lam với bàn tay tài hoa, khối óc sáng tạo đã biết chế tác nên những chiếc trống đồng với họa tiết tinh tế, biểu đạt thẩm mỹ về đời sống văn hóa - xã hội.
Trong nền âm nhạc cổ truyền Việt Nam, không một thể loại âm nhạc nào lại có tính đa diện như nghệ thuật ca trù. Tùy theo từng không gian văn hóa hay chức năng xã hội phối thuộc mà loại hình nghệ thuật này mang những tên gọi với nhiều ý nghĩa khác nhau. Đời sống của thể loại âm nhạc này cũng không ít những thăng trầm qua chiều dài lịch sử.
Hoa văn và men gốm theo như chia sẻ của các nghệ nhân làng nghề truyền thống Bát Tràng là yếu tố quan trọng thành công của một sản phẩm gốm. Nếu như hình dáng của một sản phẩm gốm phụ thuộc nhiều vào đôi bàn tay của người nghệ nhân gốm, thì men gốm sẽ quyết định vẻ đẹp thần thái mà sản phẩm muốn thể hiện. Lớp men sẽ quyết định vẻ đẹp và sức hấp dẫn của sản phẩm.
Làng nghề Kiêu Kỵ có một lịch sử lâu đời, xuất hiện từ hơn 300 năm trước dưới thời Hậu Lê. Nghề dát vàng, bạc, quỳ đã trở thành nghề chính của người dân ở làng này. Điều đặc biệt là nghề này được truyền lại qua nhiều thế hệ và đã trở thành một phần không thể thiếu của văn hóa và đời sống của cộng đồng Kiêu Kỵ.
Khoảng 30 năm trở lại đây, áo dài của phụ nữ Việt Nam được quan tâm coi trọng nhiều hơn từ việc tuyên truyền, quảng bá đến thiết kế, may mặc. Nhưng có lẽ phần đông trong chúng ta chưa nắm rõ về lịch sử thăng trầm, công năng và giá trị thẩm mỹ của áo dài. Chính vì lẽ đó trang phục này vẫn chưa phát huy giá trị để thực sự trở thành biểu tượng, là thương hiệu độc đáo của Việt Nam.
Nằm cách trung tâm Hà Nội khoảng 8km về phía Đông Bắc, Lệ Mật là một làng cổ xưa thuộc vùng văn hóa Kinh Bắc, nay thuộc phường Việt Hưng, Long Biên, Hà Nội. Nơi đây có chùa làng thờ Phật, miếu làng thờ vị công chúa con vua Lý Thái Tông, còn đình Lệ Mật thờ đức thánh thành hoàng làng, người có công khai khẩn, mở mang đất đai sang phía Tây kinh thành Thăng Long, lập nên khu Thập tam trại.
Qua hành trình của Nguyễn Khánh Huyền, người trẻ đang học hát và nghệ nhân đàn đáy Hoàng Đức Thành, di sản ca trù Lỗ Khê vẫn được tiếp tục được gìn giữ, thực hành và trao truyền cho các thế hệ sau bằng tình yêu và một sự trân trọng với văn hóa truyền thống của quê hương.
Ẩn dưới mặt nước tĩnh lặng là một thế giới kỳ bí, nơi những con rối gỗ kể chuyện đời sống và tâm hồn người Việt. Qua bao thế hệ, múa rối nước vẫn bền bỉ lưu giữ truyền thống văn hóa dân tộc. Nhưng phía sau những màn diễn lung linh là những kỹ thuật bí truyền, những thăng trầm ít người thấu tỏ.
Từ những bãi dâu xanh mướt ven sông, qua bàn tay cần mẫn của người Việt, một hành trình đặc biệt đã được tạo nên. Đó là hành trình từ lá dâu đến sợi tơ, từ con tằm đến tấm lụa. Cứ như thế nghề dâu tằm tơ đã hiện diện từ rất lâu trong đời sống người Việt, bền bỉ đi qua những thế hệ, những thăng trầm để rồi kết tinh thành những làng nghề và một phần ký ức văn hóa của bao vùng quê.
Khác với "Quan họ cổ", "Quan họ mới" là lối ca hát trình diễn có đối tượng khán giả thưởng thức. "Quan họ mới" có thể ca hát ở bất cứ thời gian nào, không gian nào, người ca hát Quan họ không phải chỉ là quần chúng không chuyên mà bao gồm cả đội ngũ những nghệ sĩ chuyên nghiệp.
Làng Triều Khúc lưu giữ một điệu múa cổ độc đáo mang tên "con đĩ đánh bồng”, trong đó những người đàn ông hóa trang thành phụ nữ để múa và đánh trống bồng. Được lưu truyền qua hàng trăm năm và trở thành một nét đặc sắc của lễ hội làng, điệu múa đã được ghi danh là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Mục đích ca hát của "Quan họ cổ" chủ yếu là giao lưu tình cảm giữa đôi bên Quan họ kết bạn. Nói một cách khác, các nghệ nhân Quan họ tự hát cho nhau nghe cho nên "Quan họ cổ" có nhiều hình thức ca hát như: hát chúc, hát mừng, hát thờ, hát hội, hát canh… Tuy nhiên, những quy định trong hình thức hát canh vẫn được xem là tiêu biểu, độc đáo nhất trong các hình thức ca hát Quan họ.
